Cuando lo pobre es bello.

Moratilla de Henares es un lugar silencioso de voces humanas. Pero muy sonoro, muy bullicioso, de los sonidos del mundo. Es un pueblo con un traje viejo de piedra y yeso, algo desalineado, tumbado en un valle.

Moratilla de Henares.

Sobre un collado, se encuentra este pueblo en el que destaca la iglesia parroquial de estilo románico. Durante mas de seis siglos perteneció a los obispos seguntinos. El 18 de agosto de 1180 doña Blanca, hermana del obispo Don Bernardo, vendió a Arderico la aldea de Moratilla y éste la donó al cabildo catedralicio dos años después. De esta forma la aldea estuvo bajo el Señorío Juridisccional de los Obispos hasta el siglo XVIII, siendo un caso excepcional ya que, ni siquiera la desamortización en tiempos de Felipe II, pudo intervenir en esta aldea, cuyos justicias municipales eran nombrados anualmente por el cabildo.

Hoy en día esta pequeña localidad es conocida por el manantial de Cutamilla

,cuyas aguas se envasan bajo la marca       “Fontemilla”.
 Las aguas de Cutamilla ya eran conocidas en época romana al hallarse junto a la calzada que unía Complutum con Caesar Augusta. Las primeras referencias escritas a las aguas de Cutamilla aparecen en el Libro de la Montería del rey Alfonso XI de Castilla en el siglo XIV. Siglos más tarde fue aprovechado como balneario siendo visitado por la familia real motivo por el que se construyó un apeadero de ferrocarril hoy en ruinas.

Calle de Moratilla

Vista general de Moratilla

Como en otras muchas de las pedanías de Sigüenza destaca la iglesia de estilo románico. Desde el siglo XII hasta el XVIII fue propiedad del cabildo catedralicio, lo que le dio un trato excepcional durante esta parte de la historia.

Fotos de Jose Mº de León

Ejecución en la hoguera.

¿A quién quemaron en Moratilla?

En el Archivo de la Catedral de Sigüenza se conservan un par de hojas[1] en las que se nos habla de la participación de las autoridades civiles de Sigüenza en la ejecución en la hoguera y posterior entierro de una joven en los años finales del siglo XV. La información no pretende esclarecer los motivos de tan bárbara ejecución, sino discernir si se había producido un conflicto de competencias, pues los ejecutores habían sido los alcaldes y justicias de Sigüenza y la joven había sido quemada y enterrada en el término de Moratilla, fuera por lo tanto de su jurisdicción. Estos conflictos de jurisdicción eran frecuentes entre las autoridades locales de Sigüenza y Moratilla y se han conservado en los archivos por su valor como precedentes.
Por cierto, es probable que el quemadero usado en los primeros procesos inquisitoriales en Sigüenza estuviese situado en término de Moratilla, como podría indicar el topónimo Quemadal [4], aprovechando quizás un paraje dedicado a la elaboración de carbón de leña.

El hecho de que no se discuta si la ejecución era procedente o no es indicio de que la desventurada joven -de la cual ignoramos todo- había cometido un crimen merecedor de la pena capital. ¿Qué delitos podían hacerse merecedor de éste género particularmente doloroso de castigo? Los mas probables: hechicería, herejía o apostasía. Simplificando algo más por la fecha de la que hablamos, bruja o judaizante.

El patrono de la villa, San Miguel Arcángel, luchando contra las fuerzas diabólicas

Aunque son mucho mas frecuentes en España las ejecuciones por motivos político-religiosos, no es posible descartar en este caso el que pudiese haber sido acusada de brujería. Para ello me baso en la casi nula presencia de la Inquisición en Sigüenza en los años de 1496 (2 casos: el zapatero Brugelos y Juana de Caracena) y 1497 (ningún caso), que recoge la bibliografía[2 y 3] . Además, aparenta tratarse de una ejecución fulminante, sin proceso previo, una posible extralimitación de las competencias de las autoridades civiles, que luego se ven forzadas a justificar.
En el gráfico aparecen el número de procesos conservados en el Archivo de la Inquisición de Cuenca en los que los procesados proceden de Sigüenza y alrededores. Nótese que se trata únicamente de número de procesos, no del número de procesados. De estos procesos, algunos fueron sobreseídos, en otros los acusados son absueltos, penitenciados o relajados (ejecutados). En algún caso un único proceso se abre contra varios individuos; otros se abren retroactivamente, cuando los procesados llevaban ya tiempo fallecidos de muerte natural, etc. En consecuencia, la gráfica nos proporciona una medida de la intensidad de la persecución contra un determinado grupo y poco más.

Referencias

[1] Pesquisa sobre una moça que quemaron los alcaldes de Siguença en termino de Moratilla, año de MCCC XVI. Legajo 194 "Pleitos Civiles". Archivo Catedral de Sigüenza
[2] Sebastián Cirac Estopañán Registros de los documentos del Santo Oficio de Cuenca y Sigüenza, tomo I Registro General de los Procesos de Delitos y de los Expedientes de Limpieza, Cuenca-Barcelona 1965
[3] Dimas Pérez Ramírez, F. Javier Triguero Cordente, Papeles sueltos de la Inquisición de Cuenca, Cuenca 1999
[4] Relación de la tierra de sembradura que tiene la Cofradia de San Juan en el término de esta ciudad de Sigüenza y se apeo por Fernando de Flores y Diego de Juana, vecinos y labradores de él en el año de 1759. Archivo Catedral de Sigüenza, Legajo 425 (Cofradías – Censos)

El Quemadal = También apearon otra aza donde dicen el Quemadal de cavida de quatro medias poco mas o menos que alinda azia moratilla tierra del Marques de Prado: por la ondonada el camino viejo que iba a Moratilla y oy llaman la Sena del Ozino; y por azia Siguenza tierra de la Capilla de Nuestra Señora de la concepción la cerca toda piedra seca

Moratilla de Henares.

Sobre un estrecho valle con un brusco desfiladero de empinadas laderas se encuentra el pequeño pueblo de Moratilla de Henares.

Es Moratilla de Henares un pueblo de casas de color arcilloso y de aspecto  abandonado, siempre custodiado por la vigilante estampa de su modesta parroquia  de San Miguel, alzada sobre un cerro. Hay que cruzar el pueblo para encontrarse con el rio Henares que discurre cerca de las  casas intercaladas   con las pequeñas huertas que se riegan con sus aguas. Tiene dos puentes que cruzan el rio en su breve curso, uno, tosco y utilitario; el otro, un desgastado arco de piedra, testigo sin duda de mejores tiempos, hoy rematado con un pretil moderno de tosca factura.

Paraje por los que discurre el rio Henares, aguas abajo a su paso entre los dos puentes de

Moratilla de Henares.

Texto de documento sobre Moratilla de Henares.

MORATILLA

En la villa de Moratilla en treinta dias del mes de noviembre de mil é quinientos é ochenta a.s este dia estando en la Sala del Ayuntamiento segun que lo han de uso, ó costumbre señaladamente los señores Pedro Nuñez Valenciano, y Ju.o de Alcaldes, é Bartolomé Valenciano é Sebastian Regidores, é Juan Garcia de Lucas é Alonso de Hueva, é Sevastian Salbador é Lorenzo Manudo, é Alonso Gomez Moreno é Juan Garcia Ag
é Pedro é Juan de é Juan Valenciano allegados al dho Avuntamiento.

Estando en el dho Ayuntamiento fue tratado sobre lo contenido en esta instruccion segun e como lo manda Su Mag.d, y estando notificado al S.or Juan Alcalde dhos señores oficiales, y s.res del Ayuntamiento, nombraron para el dho efecto á Pedro é Alonso de Hueva é Pedro Nuñez Vcendo é Lorenzo Manudo, vecinos desta villa á los quales mandaron a mi el Escrivano se lo notifique q lo acepten so las penas en la Provision de Su Mag.d. contenidas é ansi lo mandaron p.r su mandado. Escrivano.

Este dho dia mes é año suso dho yo el Escrivano notifique lo suso dho a los dhos sres Lorenzo Manudo é Alonso De Hueva en sus personas, lo qual obedecieron siendo Juan Valenciano e Pedro

Este dho dia é mes o año susodicho yo el dho Escrivano notifique lo susodicho a Pedro Nuñez Vcendo é Pedro Poliso en sus personas lo qual lo obesdecieron, y dello doy fee.

En la dha villa en primero dia del mes de Diciembre del dho año los dhos Pedro Nu Vcendo é Lorenzo Manudo é Alonso de Hueva e Pedro Poliso personas nombradas para el dho efecto, todos juntos dixeron, é dipusieron acerca de la instruccion desuso contenida lo sig.te obesciendo la Provision de S. M. y que fue notificado acerca de lo susodícho al s.r Juan de Alcalcalde ordinario del Ylt.e s.r Governador de la ciudad de Guadalajara, y ellos como personas diputadas para el dho efecto lo obedescioron, y respondiendo á los capitulos desuso contenidos dixeron lo siguiente.

l. Al primer capitulo de la dha instruccion dixeron questa villa se nombra la villa de Moratilla é q nunca ellos han savido otro nombre, ni lo han oido a sus maior q tubiese otro nombre.

2. Al segundo capitulo dixeron que les parece que de presente esta dha villa es de hasta quatrocientos vecinos, é q se há crecentado p.r q se acuerdan. conozello de menos vecindad, y que ha ido multiplicando.

4. Al qnarto capitulo dixeron queste pueblo es villa, y p.r tal villa la conocen desde q se acuerdan.

5. Al quinto capitulo dixeron questa villa es é se cuenta del Reyno de Toledo, e que está en la Provincia é partido de Zorita de los Canes.

7. Al setimo capitulo dixeron que esta villa tiene las armas y escudo de S. M. é q no saben la causa p.r q las aya tomado, mas de conocellas desde q se acuerdan, é no han conocido otras.

8. Al octavo capitulo dixeron questa villa es de S. M. y es de la orn de Calatrava.

9. Al noveno capitulo dixeron q los pleytos en grado de apelación se vá á Madrid, á Consejo de ordenes, y á la Chancilleria de Valladolid, é q desde esta villa á Madrid ay doce leguas, é que daqui á Valladolid ay desde esta villa quarenta leguas poco mas ó menos.

10. A los diez capitulos dixeron que esta villa esta en el partido de Zorita, el Governador reside de presente en Colmenar Viejo é q ay quatro leguas desde esta villa á la villa de donde está la dha Governacion de presente.

11. A los once capitulos dixeron que esta villa está en el Arzobispado de la Ciudad de Toledo, é q desde esta villa hay veinte leguas a la dha Ciudad de Toledo.

13. A los trece capitulos dixeron queste pueblo está una legua pequeña de la villa de Fuente el Encina, y que esta á el derecho de do sale el Sol la dha villa de Fuente el Encina, y que daqui a la dha villa es camino derecho hacia do sale el Sol.

14. A los catorce capitulos dixeron questa villa está una legua pequeña de la villa de Gueva, y es legua rnui pequeña, é questá en derecho del medio dia, é ques camino derecho del medio dia.

15. A los quince capitulos dixeron quel primero pueblo donde, é hacia donde el Sol se pone es la villa de Ranera é que está desta villa una legua, é q es camino derecho hasta ella.

16. A los diez y seis capitulos dixeron quel primero pueblo que está hacia la parte del norte es la villa de Tendilla questá desta villa una legua pequeña, y es camino derecho al norte.

17. A los diez y siete capitulos dixeron que esta villa es tierra fria, y es mui sana, y es tierra mui aspera de grandes varrancos, é Sierras, é q ay un monte Carrascal en cuestas asperas y altas.

18. A los diez y ocho capitulos dixeron que esta villa es mui probe de leña, é se provén los vecinos desta villa de sus olivares, é viñas, é q ay liebres, é perdices aunque son mui pocas, e q no ay otro genero de caza, ni animales.

20. A los veinte capitulos dixeron que en esta villa p.r ella ni su termino pasan rios caudalosos nengunos, é quel rio Tajo pasa desta villa tres leguas, y el rio Tajuña legua y media.

21. A los veinte y un capitulos dixeron questa villa es mui abondosa de agua p.r q ay muchas fuentes, é q de las fuentes que en este termino nacen ay un arroyo donde muele un molino de una rueda, y es molino de cubo.

22. A los veinte y dos capitulos dixeron que esta villa no tiene pastos ni dehesas ningunas por quel termino es pequeño, y está todo plantado de olivares y viñas.

23. A los veinte y tres capitulos dixeron q lo que mas en esta villa se coge es vino, y aceite, é poco pan, é no ay ganado sino son los ganados del bastecedor de la carnecería, y queste ganado se tray de acarreo, é todos los demás bastecimientos necesarios se trayan de acarreo, el pan de la Mancha, y del campo de Guadalajara, y la sal de las Salinas d

28. A los veinte y ocho capitulos dixeron questa villa está en vajo, y está metida entre quatro cerros, y está en asiento llano y alto, é no esta cercada.

30. A los treinta capitulos dixeron, que las casas q en este pueblo están edificadas son de yeso, é madera de alamos negros que se crian en el termino desta villa, y el yeso, é materiales necesarios se crian, é ay abundancia en esta villa, é no se sale fuera á buscar cosa alguna dello.

35. A los treinta y cinco capitulos dixeron quel modo de vivir que se tiene de la gente del dho pueblo es q son labradores, é ay muchos caminantes tragineros q llevan bastirniento á la corte de S. M. y otras partes de aceite é miel otras mercadurias, e ques tierra misera q sino se traginase no podrian pasar.

36. A los treinta y seis capitulos dixeron que la Justicia é regimiento desta dha villa estando en Ayuntamiento nombran Alcaldes, é Regidores, y alguaciles doblados y quellos el Governador hecha suertes, y salen Alcaldes, y Regidores que

37. A las treinta y siete preguntas capitulos dixeron questa villa está entre quatro villas que son Tendilla é Fuentel Encina, é Guevas, é Ranera, é questas villas están á legua desta villa, y que desta legua esta villa no tiene de termino p.r todas partes sino á media legua ó menos.

38. A los treinta y ocho capitulos dixeron que en esta villa ay una Yglesia q se pone adbocacion de la Asuncion de la Madre de Dios é q no ay otra Yglesia parroquial.

39. A los treinta y nuebe capitulos dixeron q en esta villa ay tres hermitas y se nombran S.n Blas, y S.n Sevastian é s.n Juan Bautista.

41. A los quarenta y uno capitulos dixeron que en esta villa se tiene p.r devoción de guardar el dia de s.or San Sevastian, é q se guarda p.r q oieron a sus antepasados q se prometio p.r devocion de mortandad, y el dia del s.or s.n Roque ansimesmo se guarda en esta villa p.r q habrá diez é siete a.s poco mas ó menos q se prometio p.r mortandad, y enfermedad q en esta villa hauia, y el s.or s.n Blas su dia se guarda en esta villa, é no se sabe p.r q se guarda p.r ques antigua, y ay hermandad é cofradia del s.r s.n Blas en esta villa, é q ansimismo se guarda en esta villa el dia del s.r s.n Juan Bautista que cae en el mes de Agosto, p.r que en esta villa tienen devocion é se huelga pr q ay hermita é cofradia, é no se save el fundamiento p.r q se guarden; é.quel dia de la Señora Santa Barbara se guarda en esta villa, desde cinquenta a.s á esta parte p.r q se tomó p.r devocion p.r q se hauia apedrecido este terreno muchos a.s arreo, y q los dias de ayuno, é de no comer carne se guarda quando la Yglesia lo manda.

Y de la. manera que dho es se acabó de responder á lo contenido en la dha instruccion de S. M. é los dhos Pedro é Alonso de Gueva é Lorenzo Manudo é Pedro Sanchez Poliso dixeron que no se acuerdan de otra cosa mas de lo q dho tienen é todos los firmaron de sus nombres. Pedro Vcendo Alonso Pedro Sanchez Poliso. Lorenzo Manudo.

E yo el dho Escrivano del concejo aprovabo p.r los s.res del Cons.o de S. M. de ordenes presente fui con los susodichos á hacer la dha instruccion segun é como lo manda S. M. y en fe y testim.o de verdad fize aqui este mio signo sin dros.

Texto procedente de Hisgueb.

Calle Mayor.

   .

Moratilla de Henares es un ramillete de pocas casas enfrentadas unas a otras, todas ellas situadas al margen de la orilla derecha del rio Henares rio que en su tiempo tuvo cierto encanto.

Sus casas son muy humildes, espartanas en adornos y lujos.

El silencio y el misterio impregna sus tres calles (Mayor, Alta y Real).

Iglesia de San Miguel.(Moratilla de H.)

 

El caminar se hace fácil en este lugar, a pesar de sus cuestas. Desde el rio se ve una  torre de piedra, el campanario es alto y algo misterioso, es la iglesia de San Miguel que te invita a entrar en ella.